«Enver Hoxha nos advertía:
Los revisionistas chinos han echado por la borda el marxismo-leninismo y han adoptado una nueva forma de revisionismo revestida de una acentuada ideología socialdemócrata capitalista y mezclada con viejas filosofías chinas reaccionarias, étatiste, feudales. Se esfuerzan por propagar esta política, esta ideología, que no tiene cabida en ninguna parte, que sólo echa raíces en algunos jóvenes «marxista-leninistas» desorientados, que crearon grupos llamados marxista-leninistas al calor de la Revolución Cultural China y a la sombra de la «gran autoridad» de Mao Zedong. Estos elementos, que han formado algunos pequeños partidos bastardos, no pueden salir de este caparazón ni romper el lazo espiritual con el que están atados a los chinos, de ahí que hagan causa común con ellos, y difunden en periódicos o revistas financiadas por los chinos falsas teorías supuestamente marxista-leninistas, tesis insípidas, infundadas y en esencia revisionistas.
Los miembros de estos grupos se encuentran escindidos, porque los puntos de vista revisionistas chinos, al igual que los de cualquier otro revisionismo, no pueden de ningún modo crear la cohesión y la unidad de pensamiento y acción, sino que por el contrario siembran la división. Esto es lo que hacía Mao Zedong cuando preconizaba la existencia en China y en el Partido Comunista de China de «dos o cinco lineas», «el nacimiento de cien flores y la competición de cien escuelas», porque, según él, cuantas más corrientes hubiese tanto mejor. Y de hecho, en los países capitalistas, donde existen los llamados partidos marxistas, prochinos, se «abren» no cien, sino mil «flores».
Cada individuo, cada miembro de estos partidos apéndices de los revisionistas chinos tiene sus ideas y las expresa, pero no para actuar, puesto que, cuando se trata de actuar, dan muestras de indecisión. Por eso la propaganda de los chinos, que no sólo es difundida entre los que se llaman marxistas, sino también entre los que no se hacen llamar de esta manera, lleva a la creación de grupos de fascistas redomados, que se autodenominan «proletarios», «revolucionarios», «guardias rojos», etc., etc., pero que en realidad no son más que agentes de la burguesía y fascistas, que hacen la propaganda de China. ¿Se puede hablar en este caso de influencia por parte de China? En absoluto, esto sólo le sirve para poder decir que China mantiene relaciones con los partidos comunistas marxista-leninistas, cuando en realidad, esos partidos no lo son». (Enver Hoxha; Sombrío panorama chino; Reflexiones sobre China, 8 de diciembre de 1977)
Pongamos solo el ejemplo de la creación y desarrollo de estos partidos maoístas: la Unificación Comunista de España (UCE). En 1968 se crea Tribuna Obrera «al calor de la Revolución Cultural China» con su lenguaje pseudocomunista de la época. En 1973 se crea oficialmente artificialmente el «partido-hongo»: Unificación Comunista de España (UCE). En 1974 la UCE tuvo una unión y seguido una misma escisión con el Movimiento Comunista de España –una escisión maoísta de ETA–, clásico del maoísmo: fraccionalismo y escisiones interminables como en el trotskismo. Con el devenir de los años esta despreciable organización fue evolucionando: empezando por pedir el voto en coalición con otros «partidos-hongos» maoístas como la OCE(BR) en un frente común con un programa internacional tercermundista.
La UCE como organización fue como tantas organizaciones un partido sin más fin que dar a China otro paladín español que defendiera su política exterior inspirada en la teoría de los «tres mundos»:
«En cuanto a la situación internacional, nos hemos reafirmado en la orientación que ya venía siguiendo el partido, la orientación que para todo el movimiento marxista-leninista mundial señala la Teoría de los Tres Mundos formulada por Mao Zedongg. (...) Los hechos demuestran plenamente que el Tercer Mundo constituye la fuerza principal contra el imperialismo, el colonialismo y el hegemonismo, que el proletariado internacional y, en particular, los países socialistas con la República Popular China a la cabeza forman el continente de primera línea, el más consecuente y heroico en esta lucha. (...) Por tanto los países del Segundo Mundo, que enfrentan una amenaza bélica cada vez más seria de las superpotencias, tienen la necesidad de unirse entre si y fortalecer la unión con el Tercer Mundo a fin de avanzar en la lucha contra los enemigos comunes. Para defender su independencia y existencia nacionales, la lucha unida es el único camino correcto». (Unificación Comunista de España; Documentos del Iº Congreso Unificación Comunista de España 1979)
Exactamente como pasaría con otras organizaciones artificiales como el como el Partido de los Trabajadores de España (PTE), el Partido Comunista (Reconstituido) conocido por sus siglas como PCE (r) o la Organización Comunista de España-Bandera Roja (OCE-BR):
«Las citas de Mao estarán al orden del día, porque son pensamientos de un dirigente oportunista, pseudocomunista, pragmático, soñador e idealista. Los puntos de vista de Mao han sido bautizados «pensamiento Mao Zedong», y la propaganda china, de forma intencionada, creó la fórmula «marxismo-leninismo igual a pensamiento Mao Zedong». Estamos ante una fórmula antimarxista, tanto en lo teórico como en lo práctico, porque el «pensamiento Mao Zedong» no sólo no es el marxismo- leninismo, sino que además está en oposición a el en muchas cuestiones teóricas fundamentales y en su aplicación práctica. ¿Por qué se hacía esto? Se hacía para combatir el marxismo-leninismo como teoría y práctica revolucionaria, para conservarlo como una fórmula muerta, a imagen y semejanza de lo que hacen los revisionistas modernos. En su lugar, los chinos sacaron el «pensamiento Mao Zedong», que es una teoría y una práctica no revolucionaria. Esta forma de actuar es antimarxista, contrarrevolucionaria y revisionista. (...) La derecha conservará el «pensamiento Mao Zedong» para propagar el anticomunismo por el mundo». (Enver Hoxha; Una dirección inestable; Reflexiones sobre China, Tomo II, 6 de diciembre de 1976)
Por supuesto la burguesía española proestadounidense estuvo encantada de la vida de tener a los maoístas españoles haciéndoles el trabajo sucio:
«Nosotros somos de la opinión de que, actualmente, el socialimperialismo representa un peligro mucho mayor para todos los pueblos que el imperialismo yanqui. Esto conduce a una tercera guerra mundial donde los soviéticos jugarán el papel de pirata, chantajista y agresor». (Partido Comunista de España (reconstituido); Carta de Arenas a Eiaguirre, 1975)
De hecho, estaba encantada con la propia China que callaba ante el asesinato de los verdaderos combatientes antifascistas y marxista-leninistas mientras acaban de establecer relaciones cordiales con la España franquista y se la alaba en Pekín Informa:
«La actitud de los chinos a propósito del fusilamiento de nuestros cinco camaradas españoles, tres de los cuales eran miembros del Partido Comunista de España (marxista-leninista), por el verdugo Franco, es antimarxista y escandalosa. Hasta ahora no han dicho ni una sola palabra en su defensa. El mundo entero se ha puesto en pie llevando a cabo enérgicas protestas, todo el proletariado mundial, e incluso gobiernos burgueses y el mismo Vaticano han protestado contra este acto odioso, indignante, y han retirado de Madrid sus embajadores; mientras tanto, ¡¡sólo «la revolucionaria China socialista de Mao» no ha dicho una sola palabra sobre los héroes españoles!! ¡¿Es esta una actitud revolucionaria?! ¿Una actitud marxista-leninista? No, se trata de una posición reaccionaria en toda la acepción de la palabra. China protege a Franco de la misma forma que ayer actuó defendiendo al chileno Pinochet. Así pues, está claro que China defiende a los cachorros fascistas del imperialismo norteamericano, que China defiende a los Estados Unidos de América. Tales actitudes no se pueden camuflar con slogans como «los pueblos quieren la revolución», etc., cuando de hecho China sostiene la contrarrevolución». (Enver Hoxha; En China no se pronuncia ni una sola palabra sobre los héroes españoles; Reflexiones sobre China, Tomo II, 30 de octubre de 1975)
Por entonces los marxista-leninistas –la mayoría de ellos teniendo que rectificar en su pasado maoísta–, vieron claro que el tercermundismo no era sino una trampa clásica del nacionalismo-burgués:
«Tampoco existe, como fuerza independiente, ese supuesto «tercer mundo» del que hablan los revisionistas chinos refiriéndose a los países menos desarrollados, sino que todos ellos, de uno u otro modo, se encuentran dentro de un sistema socio-económico, o bien imperialista, neocolonizados por el imperialismo yanqui o por una de las otras potencias imperialistas de Europa, o bien bajo el dominio socio-económico, en uno u otro grado, de la Unión Soviética. Nosotros comunistas, si bien debemos explotar esas contradicciones entre los distintos bloques y entre las potencias imperialistas en beneficio de nuestra lucha revolucionaria, no debemos sin embargo centrar nuestra en torno a ellas, ya que lo fundamental en estos momentos es desarrollar la acumulación de fuerzas revolucionarias, fomentar la lucha de nuestra clase obrera y de nuestro pueblo, reforzar y desarrollar el partido marxista-leninista, y preparar la revolución». (Elena Ódena; El imperialismo y nuestra lucha actual, 1982)
Ante la bajada de la marea del maoísmo como moda de la pequeña burguesía, posteriormente los jefes de la UCE decidieron no presentarse a elecciones y pedir esporádicamente el voto a diferentes agrupaciones dependiendo del tipo de elecciones y comunidades autónomas: a Izquierda Unida durante 1989-2000:
«El mitin del coordinador general de Izquierda Unida, Julio Anguita, se abrió anoche en Bilbao con la intervención de un portavoz de Unificación Comunista de España (UCE), Manuel Román. El dirigente de UCE, tras dirigirse a los presentes con un »fraternal saludo de combate», indicó que su partido ha retirado sus candidaturas y pedirá el voto para Izquierda Unida con un discurso político poco común en estos tiempos». (El País; "Un fraternal saludo de combate», 14 de mayo de 1993)
Parece ser que el reformismo de IU les parecía muy radical, por lo que pasaron a apoyar al Partido Socialista de Euskadi-Euskadiko Ezkerra en 2005.
Esto también era demasiado light para sus aspiraciones, por lo que se fijaron en Unión Progreso y Democracia en 2006, y disuelto este, apostaron por Ciudadanos de 2006-2008. Ahora tras presentarse de nuevo en solitario, se parapetan bajo la plataforma Recortes Cero. De hablar antaño –cínicamente claro– de la necesidad de instaurar la dictadura del proletariado han pasado a limitarse a exigir la repartición de la riqueza:
«Unificación Comunista de España (UCE) es una de las cuatro fuerzas que integran la coalición Recortes Cero-Grupo Verde. Desde hace 40 años es una alternativa revolucionaria independiente para nuestro país y se identifica completamente con los ejes fundamentales de Recortes Cero: redistribución de la riqueza y defensa de la unidad en toda España, ampliación de la democracia y la soberanía nacional». (De Verdad; La redistribución de la riqueza forma parte del ideario de los movimientos revolucionarios, 2019)
Para disimular este giro hacia la derecha, hoy también apoyan a SYRIZA para compensar:
«Grecia ha lanzado un desafío a Washington y Berlín. Mantenido con la habilidad y firmeza del gobierno de Syriza en la defensa de los intereses nacionales». (De Verdad; La batalla de Grecia, 3 de julio de 2015)
Ya se analizó sobradamente el fenómeno de Syriza y sus conexiones con el viejo eurocomunismo en nuestro documento: «¿Es Alexis Tsipras el nuevo Enrico Berlinguer?» de 2015.
En otra ocasión vimos a la UCE compartiendo un artículo del despreciable trotskista Atilio Borón, describían el rol según ellos antiimperialista del chavismo a nivel internacional:
«Desde el ALBA hasta Telesur; desde Petrocaribe hasta el Banco del Sur; desde la UNASUR y el Consejo Sudamericano de Defensa hasta la CELAC. Iniciativas todas que comparten un indeleble código genético: su ferviente e inclaudicable antiimperialismo». (De Verdad; ¡Gloria al Bravo Chávez!, 6 de marzo de 2013)
