«Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Que las clases dominantes tiemblen ante una Revolución Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar». (Karl Marx y Friedrich Engels; «Manifiesto del Partido Comunista», 1848)

domingo, 30 de diciembre de 2012

De consortes a gobernantes


«Estamos asistiendo a un fenómeno dentro de la «izquierda burguesa» que debe de ser analizado en profundidad desde el punto de vista sociológico, político e ideológico; y es que las consortes de algunos mandatarios impulsadas por las «coyunturas» se proyectan hacia la conquista del «poder político», incluso hay quien lo ha hecho con éxito. La verdad es que nos gustaría afirmar que es gracias a que finalmente hemos logrado superar las gruesas barreras de patriarcado imperante y dominante que la cultura nos ha transmitido, pero la realidad es otra muy distinta. En realidad ocurre como una manifestación del poder administrado y canalizado a través del discursos y de esa praxis que se pretende revolucionaria sin serlo, significa pues que se opta por la construcción de un liderazgo que carece de bases ideológicas pero que cuenta con una «abultada simpatía» dependiente de los mismos mecanismos de comunicación —en todas sus formas— que emplea el capitalismo como manifestación absoluta del patriarcado. En esencia se trata de otra burda manipulación de la conciencia y voluntad de los pueblos que en última instancia sufren de una pobre formación político-ideológica, obsérvese que ese déficit está determinado por las esferas de poder». (Bitácora (M-L); Terminológico, 2011)

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Hijo de Sharon: Israel debe aplastar toda Gaza como EEUU destruyó Hiroshima

Vea el argumento de los sionistas, sugiriendo aplastar Gaza desde el paralelismo del genocidio de Hiroshima y Nagasaki. Y no nos equivoquemos, está es la posición del 80% de los ciudadanos israelíes, en cuanto, nos equivocaríamos pensando que los culpables sólo son los gobernantes del estado judío, pues los culpables son también los cotidianos, los ciudadanos israelíes anónimos, esos que repiten la actitud cómplice que tuvieron los alemanes comunes bajo el Tercer Reich. Las actitudes cómplices con estos criminales te hacen culpables de esos crímenes que jamás habrán de ser olvidados.


Las palabras literales del Nazi fascista:

“No debe haber electricidad en Gaza, gasolina o vehículos en movimiento, nada. Entonces realmente llamen para un alto al fuego”.

“Tenemos que aplastar barrios enteros de Gaza. Aplastar toda Gaza. Los estadounidenses no se detuvieron en Hiroshima -los japoneses no se rindieron lo suficientemente rápido, por eso Nagasaki fue arrasada también”.

lunes, 19 de noviembre de 2012

Gaza, el "Auschwitz" del sionismo

Ante una nueva agresión militar sobre ese inmenso campo de concentración que es Gaza por parte el Estado de Israel y legitimado por el silencio de la Unión Europea (Premio Nobel de la ‘Paz’) y de la “Dictadura Democrática Militar Totalitaria de los EEUU”, y el secuestro que este último ejerce sobre el antidemocrático máximo órgano de la ONU; y a la vista de todos los acontecimiento en torno a la modificación de las fuerzas geoestratégicas de Oriente Medio, cabe hacer una lectura de las motivaciones que han llevado al estado sionista a lanzarse a una aventura bélica que puede concluir con el fin definitivo del mito de invencibilidad tejido alrededor de sus fuerzas armadas…, ese que ya dejara buena parte de su reputación en la derrota moral sufrida a manos de Hezbolá, organización que recientemente ha introducido en el espacio aéreo israelí un DRONE, burlando su supuesto infalible sistema de defensa antiaéreo.

Atiéndase al hecho que los sionistas agreden Gaza, primero con el asesinato ‘selectivo’ de un líder de HAMAS -(Ahmed Jabari) con quien negociaba un proceso de paz en secreto-, esa organización salida de los ‘Hermanos Musulmanes’ –hoy aliados del imperialismo internacional en el caso egipcio, libio, tunecino y sirio- que Israel pretendió manipular para destruir a Al-Fatah, con el objeto de extinguir la resistencia palestina desde las luchas internas, obviando la cuestión elemental, que Palestina es una nación ocupada, y que más allá de las diferencias ideológicas o religiosas que puedan existir al interior, poseen algo que les une en un propósito común, la ansiada ‘Palestina Libre’. En ese sentido, al tiempo que el sionismo destruyó la infraestructura de Al-Fatah en Gaza, este hizo posible que HAMAS se convirtiera en los representantes organizados más cercanos a la voluntad del ciudadano común, esta tendencia alcanza su máxima expresión en esas elecciones que llevaron a dicha organización a ocupar espacios en la Autoridad Nacional de Palestina, o lo que es lo mismo, HAMAS es ese experimento que se les salió de control a los sionistas. En cualquier caso, la pretendida acción bélica contra HAMAS es el simple argumento empleado para atacar territorio palestino en vísperas de que la ONU pueda reconocer como estado no miembro a los ocupados.

Evidente es que al interior de Gaza se desarrolla una catástrofe humanitaria desde ya hace décadas, el bloqueo económico, físico y comercial, de la franja no solo impide la entrada de bienes básico, sino que incluso perturba enormemente la simple cotidianidad de cada ciudadano palestino..., y que esta catástrofe solo hace que agudizarse son cada proyectil disparado sobre ese sufrido pueblo.

Aclarar, que en Gaza no hay un estado de guerra o una batalla en curso, sencillamente se está dando una nueva masacre, solo que allí no se asesina con ‘cámaras de gas’.

¿Por qué el ataque?

Una de las consecuencias del enfriamiento del conflicto Sirio, al menos de la posibilidad de la invasión por fuerzas imperialistas bajo el paragua de la ONU a corto plazo; es que el bloque belicista –Israel, Turquía, Francia, Inglaterra, Catar (el monarca de este país es el que proporcionó el material a los líderes de HAMAS que permite su ubicación satelital y en consecuencia el asesinato ‘selectivo’) y demás monarquías árabes- intenta por todos los medios crear las condiciones objetivas que desemboque en un conflicto directo con Siria, en la actualidad abandonada por EEUU debido a su creciente debilidad económica y al rechazo frontal y beligerante de Rusia e Irán, con el apoyo cercano de China…, es decir, se trata del intento desesperado de provocar un conflicto a escala regional que permita a Israel alcanzar esa esquiva estabilidad en un medio que le es cada vez más hostil por su intransigencia fascista, por su política contra Palestina y la región… Es en ese apartado es que se han de englobar los ataques tanto de Turquía como de Israel sobre el ejército sirio sin obtener el deseado objetivo, la acción bélica de la OTAN.

No es difícil imaginar, como ya ocurriera durante la operación ‘Plomo Fundido’, que Hezbolá salga al auxilio de Gaza… y que esto termine por justificar una acción militar contra Beirut camino de Damasco y Teherán. Recordemos que Israel argumenta que tanto Gaza, como Líbano y Siria, son bases militares de Irán. Sin olvidar que en ‘territorio desmilitarizado’ del Líbano se encuentras los cascos azules de esas naciones que pretenden la destrucción de Siria, y una eventual acción armada contra los mismos, una falsa bandera por ejemplo, resultaría en determinante para el futuro de la región.

En consideración el hecho de que Palestina puedes pasar a estar reconocida por la ONU como estado no miembro, y que este sea el intento israelí por absorber lo que queda de los territorios palestinos con el fin de anexionarlos definitivamente…, antes de que ese reconocimiento se produzca; recordemos que una vieja pretensión del sionismo es deportar a todos los palestinos residentes en Gaza y Cisjordania hacia tierras jordanas y convertir a esta en la nueva patria ‘Palestina’.

¿Los contras?

Como ya afirmamos en líneas anteriores, Israel se está jugando el maltrecho mito de invencibilidad. Al tiempo que sus detractores crecen gracias a la comunicación menos filtrada que se extiende a través de las redes sociales…, razón por la que ha fijado como objetivo militar –igual que el imperialismo estadounidense- a los periodistas e informadores considerados adversos que se encuentran en la Franja. No obstante, son varios los elementos que ya podemos tomar en consideración a tenor de los acontecimientos:

1.- El bombardeo de Gaza viene a confirmar nuevamente que la franja no es solo una inmensa cárcel que haya un enorme paralelismo con el ‘Gueto de Varsovia’, sino que es un campo de concentración sionista en donde los recluidos se pueden encontrar en cualquier momento con la muerte en forma de misil ‘inteligente’ y ‘asesinatos no tan selectivos’, independientemente de la edad o condición social…

2.- La resistencia palestina tiene capacidad de respuesta -precaria por tratarse en mayor medida de material balístico artesanal-, esta ha sido capaz de ridiculizar la ‘Cúpula de Hierro’, que según ha trascendido al momento que escribo estas líneas, sólo ha podido interceptar 210 misiles de 800 lanzados. Un porcentaje ridículo al tratarse de uno de los supuestos mejores sistemas de defensa, y claro está, que es una muestra de debilidad muy grande para una nación que pretende atacar arbitrariamente a Irán. Es posible que esta vulnerabilidad sea lo que ‘justifica’ la intensificación de los bombardeos y la movilización de una fuerza de 75’000 soldados sobre Gaza. La ‘victoria’ a cualquier costo.

3.- El derribo de un helicóptero Apache demuestra que la resistencia palestina tiene capacidad antiaérea; teniendo la misma consideración el que hayan logrado hacer blanco sobre buques de guerra israelíes cercanos a las costas.

4.- El enorme costo económico que supone movilizar a una fuerza militar de esa envergadura; según ha trascendido, 400’millones de dólares por cada día de movilización de esa enorme fuerza de asesinos profesionales.

¿De bombardeo a Invasión?

Es evidente que los bombardeos sobre Gaza han sido insuficientes, y que la respuesta defensiva de la resistencia se ha mantenido a pesar de la absoluta inferioridad; en esas circunstancias y ante la soberbia del mando judío, puede que en los próximos días se produzca la invasión terrestre… Una especie de contra reloj para que las fuerzas armadas judías recuperen credibilidad ofensiva; no obstante estas solo podrán hacer lo de siempre, asesinar palestinos, a miles de civiles palestinos…

En estas condiciones de agresión terrestre, la resistencia palestina sólo tiene que hacer guerra de guerrillas urbana y ocultarse para vencer.

Israel no podrá alcanzar sus objetivos en un corto periodo de tiempo, es decir, el tiempo juega en contra del sionismo; entre más dure su agresión más aumentará la sensibilización de la opinión pública internacional en favor de palestina, la niebla que oculta el carácter fascista del régimen se habrá esfumado para siempre, con el agregado de que el estado sionista no será capaz de mantener ese abultado gasto militar. Israel ha puesto su futuro en manos de las armas… y ya le son insuficientes.

Téngase en cuenta que un territorio ocupado como Gaza en donde cada ciudadano, independientemente de la edad, está secuestrado por el imperialismo-colonial, en donde cada ciudadano es un víctimas de esa tragedia; cada uno de esos ciudadanos se convierte en un potencial efectivo de la resistencia, en tanto, los crímenes que se producirán en el terreno por los soldados israelíes solo reafirmarán esa voluntad de los palestinos.

Bitácora (M-L)

sábado, 10 de noviembre de 2012

Los Barca, los guerreros africanos de Cartago

*Territorio Cartaginés

Tras la entrevista realizada al compañero Mamadou Kéraba Dramé -"Los presidentes africanos son marionetas de Europa"- se han producido varias manifestaciones al respecto del origen racial de los fundadores de Barcino, hoy Barcelona, pues el compañero se refiere en ella al componente racial negro de la dinastía de los Bárcidas de Cartago… Tras observar los planteamiento y participar del debate, he percibido que más allá de la búsqueda de la ‘verdad’ se trata de un debate que tiene una componente supremacistas caucásico, incluso pro-semítico, puede que motivados por aquellos de que Aníbal fuera considerado por sus enemigos como ‘el mejor estratega militar de todos los tiempos’.

Así pues, estas líneas solo son un intento por arrojar un poco de luz al respecto. Tómese en cuenta que el que escribe sólo es un entusiasta de la historia… y no un especialista en el tema.

Antecedentes

Tras la irrupción en la historia de los Pueblo del Mar[1] en el Mediterráneo oriental hacia finales de la edad del bronce, y de hecho los primeros en emplear el hierro, se da lugar a ese periódico histórico conocido como la ‘edad oscura’, periodo del que ha sido imposible estructurar algún conocimiento al respecto debido a la falta de fuentes históricas como un subproducto de las guerras que llevaron al colapso a la civilizaciones del momento ante el empuje de esos enigmáticos actores. De hecho, los únicos que resistieron fueron los egipcios, y lo hicieron a costa de la ‘grandeza’ conquistada durante la dinastía XVIII del Imperio Nuevo…, y son los egipcios los que dejaron la mayoría de los escasos documentos que dan una idea de la composición de esos pueblos venidos de algún punto del Mediterráneo Oriental.

Vale apuntar que entre los Pueblos del Mar se podían diferencias subgrupos, entre ellos los Peleset o Filisteos (pre-palestinos), estos, tras la derrota ante los egipcios se establecieron y fusionaron con los cananeos que aunque se trataba de una cultura precedente ya establecida, esta se vio enriquecida por el nuevo conocimiento aportado por los recién llegados hasta alcanzar hegemonía en esa área geografía…

Fenicios

Son pues el resultado de la interacción de los pueblos del mar, especialmente filisteos con la cultura cananea incipiente, y que basó su desarrollo en el comercio marítimo fundamentalmente; así como en la trasmisión de elementos culturales de los diferentes pueblos con los que interactuaron –como el alfabeto- y que pusieron en contacto a través de sus rutas de intercambio. Esto les permitió fundar múltiples ‘colonias’ a lo largo de las costas africanas y europeas, no desde el aspecto militar sino desde la interacción e inserción en los pueblos ya establecidos en esas zonas geográficas… Es el caso de Cartago.

A los fenicios normalmente se les identifica como un pueblo semítico, elemento que algunos emplean para ubicarlos dentro de la órbita hebrea, sin embargo es una idea errónea. Históricamente hablando, en algún momento se les clasificó como pueblo camíticos, una de las ramas de las lenguas ‘camito-semíticas’, este término cayó en deshueso por su escaso rigor científico, histórico y lingüístico; en su lugar se determinó que lo correcto era hablar de ‘Pueblos de Lenguas Afro-asiáticas’… No obstante el término semítico pervivió fundamentalmente por el supremacismo ario del Tercer Reich… Y en la actualidad se emplea únicamente para referirse a los judíos en su variante negativa, ‘antisemitismo’…

En definitiva, el término semítico se refiere a una clasificación lingüística y no de parentesco entre esos pueblos… De hecho, los ‘judíos Asquenazí’ por ejemplo, eran caucásicos conversos, en cuanto no se trataba de sujetos semitas pues no hablaban lenguas hebreas…

Cartago

Cuando se produce la conquista de fenicia por Ciro el Grande de Persia el eje de lo que antes fuera Fenicia pasa a estar ocupado por Cartago…, al menos eso es lo que dicen muchas lecturas de ese proceso. Sin embargo, sería inocente de nuestra parte pretender que Cartago fuera el heredero natural de esa cultura y no una nueva cultura, por varios motivos, tomando en consideración que de fenicios -‘propiamente dicho’- como de cartagineses, quedan escasas evidencias históricas propias como para realizar un estudio comparativo en profundidad:

1.-No se da una sustitución de centro de poder resultante de una ‘maniobra política’, como en el caso de Constantinopla que desplazó como centro político a Roma hasta la fractura del imperio romano en Oriental y Occidental, o el caso del Macedonio Alejandro Magno que asumiría a Babilonia como la capital de su imperio. Volviendo al caso que nos ocupa, Cartago adquiere mayor relevancia política como un efecto resultante de las acciones bélicas que llevan a la extinción de la fenicia ‘cananea’.

2.-La ocupación de las vías comerciales establecidas desde Tiro no implica necesariamente que sea una continuación cultural. Tomando en consideración que los cartagineses tenían la misma voluntad marinera y comercial.

3.-El hecho de que las colonias no fueran establecidas militarmente sino gracias a la influencia derivada de cuestión comercial y cultural, implicó la formación de una nueva cultura con características propias perfectamente caracterizables… De hecho, es esa la razón por la que los romanos no los llaman Fenicios sino Púnicos.

El caso romano es un buen ejemplo de lo que quiero trasmitir en este último punto; y es que Roma, en su impulso por determinarse a sí misma como heredera directa de la cultura griega clásica asimila muchos aspectos –que no todos- de la misma, a tal punto que sus dioses, de orígenes diversos –desde latinos, pasando por los etrurios, e incluso persas, etc.- adquieran aspectos propios de los olímpicos manteniendo sus características primarias; por ejemplo: Minerva era una diosa etrusca y no una simple asimilación de Atenea, el querido Marte romano no tiene las características del odiado Ares griego, etc., es decir, hay una asimilación cultural pero no una reproducción total… ‘La Eneida’ es otro buen ejemplo. Esa mezcla de elementos culturales foráneos con los autóctonos dio lugar a una nueva cultura propiamente romana… Aunque muchos pretendan entender que hubo un simple cambio de sede de los dioses, del Olimpo al Capitolio…

La cuestión ‘racial’, los Bárcidas

Hemos de partir del hecho de que es erróneo hablar de raza humanas; en realidad se trata de sub-especies.

Cuando pensamos en los pueblos del norte de África pensamos en la composición actual para hacernos una imagen telescópica de otras épocas, pero la verdad es que la presencia de pueblos con ‘piel clara’ –árabes y caucásicos- es relativamente reciente en el tiempo… Agregando que los africanos, tienen amplias variaciones en la coloración de la piel…, esto queda perfectamente recogido ya en los registros egipcios…

Seguramente, como ya he afirmado, los fenicios que decidieron establecerse en el norte de África, y en otros puntos del Mediterráneo, lo hicieron desde la relación íntima con los pueblos indígenas de la zona, esto implicó que integrantes de las clases dominantes de uno y otro pueblo se unieran en ‘matrimonios de conveniencia’, y tras estos las masas, para dar ‘legitimidad’ a esa relación política-económica. Esto daría como resultado a una predominancia de los fenotipos africanos por su presencia mayoritaria…

En definitiva, tanto Amílcar Barca fundador de Barcino (Barcelona) como su hijo Aníbal, el que enseñara a los fieros hijos de Marte el significado del miedo, muy probablemente tenían las características físicas de un africano.

Notas:

[1] Pueblo heterogéneo de origen incierto que se caracterizaba por una alta movilidad, conquistaban territorios, consumían sus recursos tras lo cual se lanzaban nuevamente a la conquista… En este periodo se fechan los acontecimientos que Homero recogiera en la Ilíada.

Bitácora (M-L)

viernes, 26 de octubre de 2012

Citas extraídas del libro de los horrores; La Biblia (Nuevo Testamento); legitimación del machismo, la misoginia...


¿Debemos legitimar esta barbarie sólo porque es parte de la cultura impuesta a los pueblos? ¿Seguiremos legitimando el pensamiento religiosos que da lugar a tantísimas formas de discriminación? ¿Debemos recurrir al amarillismo religioso como instrumento político? ¿Seguiremos permitiendo que los pecados de unos se conviertan en leyes para todos? ¿Y la coherencia? ¿Y los derechos humanos? ¿Seguiremos ubicando a las religiones en posiciones superlegalísticas? ¿Se puede luchar o construir igualdad sin combatir toda esta bazofia?


Las citas:


1 Corintios

11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.

11:6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.

11:7 Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón.


Efesios


5:22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor;

5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.

5:24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.


Colosenses


3:18 Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.


Romanos


7:2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.


1 Pedro


3:1 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas,


1 Corintios


7:34 Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.


1 Corintios


14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.

14:35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.


1 Timoteo


2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.

2:12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.

2:13 Porque Adán fue formado primero, después Eva;

2:14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.

2:15 Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.

Citas extraídas del libro de los horrores; La Biblia (Viejo Testamento); legitimación del asesinato, feminicidio, misoginia, discriminación; Equipo de Bitácora (M-L). 2012


La religión paraliza el pensamiento humano, somete al hombre a la promesa divina, en tanto la historia, la realidad, la deposita en lo abstracto en donde la verdad, toda la verdad, es revelada por un ente imaginario, aquí el ‘poder pastoral’ es el instrumento de dominación final de la sociedad… La religión es enemiga del pensamiento filosófico, de la razón como instrumento del ser y del colectivo…

¿Debemos legitimar esta barbarie sólo porque es parte de la cultura impuesta a los pueblos? ¿Seguiremos legitimando el pensamiento religiosos que da lugar a tantísimas formas de discriminación? ¿Debemos recurrir al amarillismo religioso como instrumento político? ¿Seguiremos permitiendo que los pecados de unos se conviertan en leyes para todos? ¿Y la coherencia? ¿Y los derechos humanos? ¿Seguiremos ubicando a las religiones en posiciones superlegalísticas?


Las citas:


“Si una joven se casa sin ser virgen, morirá apedreada” (Deuteronomio 22:20, 21).

“Si un esclavo está contento contigo, tomarás un punzón y le horadarás la oreja y te servirá para siempre. Y lo mismo le harás a tu esclava. (Deuteronomio 15:16-18).

“Si alguien tiene un hijo rebelde que no obedece ni escucha cuando lo corrigen, lo sacarán de la ciudad y todo el pueblo lo apedreará hasta que muera” (Deuteronomio 21:18-21).

“El que tenga los testículos aplastados o el pene mutilado no será admitido en la asamblea de Yavé. Tampoco el mestizo hasta la décima generación” (Deuteronomio 23:1, 2).

“Si un hombre yace con otro, los dos morirán” (Levítico 20:13).

“Si un hombre toma a una mujer y a la madre de la mujer, se les quemará a los tres” (Levítico 20:14).

“El que toque un cadáver y no se purifique debe ser eliminado de Israel” (Números 19:11-13).

“Saca al blasfemo del campamento y que muera apedreado” (Levítico 24:13-16).

“Los que adoren a otros dioses o al sol, la luna o todo el ejército del cielo, morirán lapidados” (Deuteronomio 17:2-5).

“Todo hombre o mujer que llame a los espíritus o practique la adivinación morirá apedreado” (Levítico 20:27).

“A los hechiceros no los dejaréis con vida” (Éxodo 22:17).

“Si un profeta pretende hablar en mi nombre sin que yo se lo haya mandado, o si habla en nombre de otros dioses, morirá” (Deuteronomio 18:20).

“Al que ofrezca sacrificios a otros dioses fuera de Yavé lo mataréis” (Éxodo 22:19).

“Si un hombre yace con su hermana hija de su padre o de su madre y ve su desnudez y ella la de él, serán exterminados en presencia de todo el pueblo” (Levítico 20:17).

“Si un hombre yace con una mujer durante su menstruación y descubre su desnudez, ambos serán borrados de en medio de su pueblo” (Levítico 20:18).

“Si alguno comete adulterio con la mujer de su prójimo, morirán los dos, el adúltero y la adúltera” (Levítico 20:10).

“Si se sorprende a un hombre acostado con una mujer casada, ambos morirán” (Deuteronomio 22:22).

“Si alguno yace con la mujer de su padre, morirán los dos” (Levítico 20:11).

“Si un hombre yace con su nuera, los dos morirán” (Levítico 20:12).

“Si la hija de un sacerdote se prostituye, será quemada viva” (Levítico 21:9).

“El que le pegue a su padre o a su madre morirá” (Éxodo 21:15).

“El que maldiga a su padre o a su madre morirá” (Éxodo 21:17 y Levítico 20, 9).

“El que no obedezca al sacerdote ni al juez morirá” (Deuteronomio 17:12).

“Ningún varón que tenga un defecto presentará las ofrendas, ya sea ciego o cojo, desfigurado o desproporcionado, enano o bisojo, sarnoso o tiñoso, o jorobado, o con un pie o una mano quebrados o con los testículos aplastados” (Levítico 21:18).

“Si compras un esclavo hebreo, te servirá seis años” (Éxodo 21:2). “Si un hombre vende a su hija como esclava, ésta no recuperará su libertad como cualquier esclavo” (Éxodo 21:7).

“Si un hombre hiere a su esclavo o a su esclava con un palo y los mata, será reo de crimen. Pero si sobreviven uno o dos días no se le culpará porque le pertenecían” (Éxodo 21: 20).

“Si un hombre hiere a su esclavo en un ojo dejándolo tuerto, le dará la libertad a cambio del ojo que le sacó” (Éxodo 21:26).

“No le devolverás a su amo el esclavo que haya huido y se haya acogido a ti. Se quedará contigo en tu casa” (Deuteronomio 23:15,16).

miércoles, 5 de septiembre de 2012

Brasil: golpe de timón hacia el sector privado; Tercera Información, 2012

El Partido de los Trabajadores  (PT) al frente de Brasil –primero con Lula y luego con Dilma– nunca se ha comportado como un gobierno de orientación de izquierda, sino y fundamentalmente como socialdemócrata en el mejor de los casos, y en última instancia en un revalidador del neoliberalismo por la forma de entender el crecimiento económico y el desarrollo al interior y al exterior. De hecho, el programa económico dedicado a fortalecer el área privada del Estado es solo eso, una vuelta a las tesis del libre mercado y la privatización propias del neoliberalismo que en otro tiempo hizo suya la económica brasileña.

La crisis económica global ha venido a evidenciar la dependencia estructural de la ya cuarta economía mundial de las exportaciones al mundo desarrollado; fundamentalmente en lo referente a materias primas, puesto que como es sabido el producto semi-elaborados, elaborado y/o con carga tecnológica, tienen como destino a los miembros del MECOSUR fundamentalmente. Entiéndase que la estimulación economía de la empresa privada como motor de desarrollo hará que las diferencias sociales sigan profundizándose. Con el agravante de que Brasil carece de un mercado interno con un buen nivel adquisitivo que dinamice su economía al margen de las necesidades exportadoras.

La vuelta a la privatización y estimulación del sector privado tiene otro indeseable añadido, y es que la mayoría de las empresas privadas tienen como accionistas a transnacionales cuya matriz está en los países industrializados, en cuanto es una puerta para que estas usufructúen el endeble mercado Latinoamericano al que accederán por los proyectos económicos de integración regional.

El documento:


Las millonarias inversiones en infraestructura decididas por el gobierno de Dilma Rousseff para ser traspasadas a la gestión privada, son la principal apuesta de Brasil para salir del estancamiento y retomar la senda del crecimiento.

“¡Cayó la ficha!”, exclamó el economista Antonio Delfim Netto, ex ministro de Hacienda de la dictadura brasileña. “Cuando la incertidumbre sobre el futuro es absoluta, cuando el pasado no contiene la información sobre el futuro, sólo una acción decidida y fuerte del Estado, como la que estamos viendo, puede poner en marcha al sector privado y a la economía. Esa acción, correcta y creíble, es capaz de anticipar la esperanza” (Valor, 21 de agosto de 2012).

De ese modo saludó el economista conservador el Programa de Inversiones en Logística anunciado por Dilma Rousseff el 15 de agosto ante decenas de empresarios que esperaban una señal del gobierno para colocar sus dineros en obras con retornos económicos asegurados por el Estado. El programa supone concesiones a las empresas privadas luego de invertir 40 mil millones de dólares en los próximos cinco años para construir 5.700 kilómetros de autopistas y 10.000 de vías férreas. Sólo en esos rubros el programa prevé 65 mil millones de dólares en 30 años.

En los próximos doce meses el gobierno se propuso concesionar a la esfera privada doce ferrovías y nueve autopistas y en un futuro cercano se dispone a extender la misma modalidad a puertos y aeropuertos. Las concesiones bajo el modelo de asociación público-privada implican que las empresas construyen y operan las nuevas obras.

La gran novedad fue la creación de la Empresa de Planificación en Logística que se encargará de la integración de los proyectos de infraestructura y de supervisar las obras. Dilma aseguró que se trata de disminuir los costos de transporte y energía para asegurar que Brasil crezca a una tasa elevada durante un largo período. “Eso es fundamental para garantizar el empleo”, concluyó la presidenta (Folha de São Paulo, 16 de agosto de 2012).

La crisis como trasfondo

Mientras el programa fue recibido con euforia por un amplio sector de empresarios, pero también por las dos mayores centrales sindicales, los intelectuales opositores y algunos núcleos sindicales consideraron las concesiones como un retorno a las privatizaciones. El Partido Socialdemócrata de Fernando Henrique Cardoso, el gran privatizador de la década de 1990, se permitió ironizar al “lamentar el retraso” del gobierno en seguir su ejemplo (Folha de São Paulo, 16 de agosto de 20120.

Dilma modificó proyecto político a comienzos de este año al comprobar que Brasil está siendo duramente afectado por la crisis mundial que se traduce en el estancamiento productivo. En 2011 el PIB creció un modesto 2,7 por ciento. El gobierno confiaba en una pronta recuperación ya que los ingresos de la población seguían creciendo y las tasas de interés bajaban. Nada de eso sucedió. En el primer semestre de 2012 el crecimiento fue nulo y 2012 cerrará con un PIB por debajo del 2 por ciento. Una potencia emergente como Brasil necesita un piso del 5 por ciento anual, como apuntó la presidenta.

En tres viajes realizados entre marzo y abril, Dilma pudo palpar el hondo pesimismo que recorre el mundo. En marzo durante su visita a Alemania conversó con Angela Merkel, quien le confirmó que la política de austeridad de la Unión Europea se extenderá por lo menos hasta fines de 2013 y que el euro no volverá a su situación “normal” antes de tres años (Valor, 17 de agosto de 2012).

A fines de ese mes en la cumbre de los BRICS realizada en Nueva Delhi, conversó con el presidente chino Hu Jintao, que le advirtió sobre la desaceleración de la economía de su país que comenzaba a la vez un cambio en el modelo de crecimiento centrado en las exportaciones hacia otro volcado al mercado interno. Jintao anunció a Dilma que China comprará menos mineral de hierro y más soja y proteínas animales.

En abril la presidenta se entrevistó en Washington con Barack Obama quien le aseguró que la recuperación económica de Estados Unidos es mucho más frágil de lo previsto y que ese aspecto le está creando grandes dificultades para su reelección.

El mal humor global llevó al gobierno a estimular la economía con medidas para reducir la tasa de interés, estimular el consumo y proteger industria ante la avalancha de productos chinos. El Banco Central dejó desvalorizar el real que pasó de un promedio de 1,70 por dólar a los dos reales actuales. Todas esas medidas estaban destinadas a hacer más competitivo al sector industrial.

Por otro lado, se constató que el luego de seis años de aprobado el Programa de Aceleración del Crecimiento (PAC) no marcha al ritmo deseado, que hay un retraso de 150 mil millones de dólares en inversiones en infraestructura y que Brasil destina el 19 por ciento del PIB a inversiones cuando debería alcanzar el 25 por ciento, según Jorge Gerdau, uno de los más importantes empresarios de Brasil y coordinador de la Cámara de Políticas de Gestión del Gobierno Federal (Brasil Económico, 15 de agosto de 2012).

Convencida por el núcleo de empresarios y banqueros que la asesoran de que es imprescindible reducir los costos de producción y de que “sin el empresariado no hay dinero para infraestructura”, como dijo Gerdau, Dilma cedió las inversiones de largo plazo al sector privado para que los dueños del dinero vuelvan a la economía real. Eso sí, el 80 por ciento de los desembolsos los realizará el estatal BNDES.

Cambio de modelo

Las concesiones/privatizaciones de autopistas y ferrovías van de la mano de otras medidas del mismo signo. Reducciones en las jubilaciones de los funcionarios, creación de un fondo de pensiones de los funcionarios federales, privatización de los tres mayores aeropuertos del país y congelación de los salarios públicos, son parte del mismo paquete.

Sorprende que el programa anunciado haya sido apoyado tanto por empresarios como por sindicalistas. Eike Batista, considerado por Forbes el hombre más rico de América del Sur con una fortuna del 30 mil millones de dólares, dijo que la propuesta “demoró” pero consideró que “es un modelo muy feliz”. A la hora de detallar los efectos del plan, fue muy preciso: “Si se baja el costo de la emergía, que es uno de los elementos del programa, porque Brasil tiene una de las emergías más caras del mundo, usted pasa a ser más competitivo” (Folha de São Paulo, 16 de agosto de 2012).

Tanto la CUT como Força Sindical, ambas cercanas al gobierno, se mostraron satisfechas. La primera reclamó “contrapartidas sociales” y la segunda esbozó un discurso ideológico: “La presidenta está acompañando los cambios en el mundo. Está viendo que tiene necesidad de incluir al capital privado cada vez más en la economía”, dijo Miguel Torres, presidente de Força Sindical (Agencia Brasil, 15 de agosto de 2012). El ex presidente Lula hizo gala de su pragmatismo para defender el programa de Dilma: “A fin de cuentas, el pueblo muchas veces no quiere saber si el que hace es el Estado o la iniciativa privada. Lo que quiere son beneficios” (Folha de São Paulo, 16 de agosto de 2012).

Cabe preguntarse dónde irán los “beneficios” de este viraje hacia el sector privado. Una pista puede darla la reciente privatización del 51 por ciento de los tres principales aeropuertos del país: Guarulhos, el mayor, fue adjudicado por 8 mil millones de dólares a un consorcio liderado por Invepar, integrado por los tres mayores fondos de pensiones (Previ, Petros y Funcef, de los empleados del Banco do Brasil, Petrobras y la Caja Federal). Viracopos, en Campinas, el segundo mayor, fue entregado a Engevix, donde Funcef tiene importante presencia.

Invepar ya administra seis autopistas y el metro de Rio de Janeiro. No es un secreto que los fondos de pensiones de las grandes estatales, que controlan varias multinacionales brasileñas y están dirigidos por sindicalistas, obtendrán una tajada en las concesiones de carreteras, ferrovías, puertos y aeropuertos. En sociedad con grandes empresarios como Gerdau, Odebrecht y otras constructores que forman la parte superior de esa peculiar pirámide llamada “lulismo”.

Algunos analistas sostienen que Dilma tiene prisa por retomar el crecimiento. No se trata sólo de las elecciones municipales y estatales de octubre sino de su particular lectura del momento que atraviesa el mundo. Su principal preocupación sería “la capacidad de Brasil de competir en condiciones de igualdad, de aquí a unos años, con los países emergentes y también con los ricos, que en su opinión saldrán de la crisis actual más fuertes y competitivos” (Valor, 17 de agosto de 2012).

Sin embargo, la actual alianza sindical-empresarial es bien diferente a la que se gestó hace medio siglo bajo Getúlio Vargas, de la cual nacieron las grandes empresas estatales. Ahora se trata de una sociedad entre dos sectores empresariales, los dueños y los administradores del capital, bendecidos y protegidos por el Estado emergente. Un proceso no muy distinto al que viven los demás BRICS. Hasta el conservador Delfim Netto defiende un “Estado fuerte” para promover el crecimiento.

Raúl Zibechi
Alai-Amlatina / Tercera Información

jueves, 26 de julio de 2012

martes, 24 de abril de 2012

Escuela de debate y pensamiento crítico: Idealismo y Materialismo; Equipo de Bitácora (M-L), 2012


Durante el debate del que fuera el primer encuentro de la Escuela política del CSS, se abordaron las corrientes filosóficas de las que emanan los planteamientos políticos actuales, en el se hizo referencia al desarrollo del matriarcado, patriarcado etc., que quiero recuperar para ustedes en estas líneas.

Rápidamente podemos decir que el idealismo es aquella corriente filosófica que entiende la realidad material como una emanación de la idea, es decir, que la realidad que conocemos es el resultado de la acción de un ser abstracto; el mejor ejemplo de esta tendencia filosófica son las religiones, y en los sistema político el liberalismo burgués y sus deformaciones, neoliberalismo y neoconservadurismo. En cambio el materialismo –en el que se comprende el socialismo, el comunismo, algunos aspectos del anarquismo, etc– entiende que desde la realidad material se genera la idea dios, o lo que es lo mismo, que dios no es un ser sino una idea resultante de la acción material. He aquí la razón última por la que el cristianismo o cualquier elemento del idealismo resulta incompatible con la comprensión materialista, pues mientras que para el primero la realidad está completamente subordinada a un ente imaginario u orden superior; incluso, la libertad misma la subordina al dogma, «libre albedrío», que por otro lado resulta de una comprensión dualista de la realidad, en tanto y objetivamente hablando no existe, sin olvidar la coerción que se ejerce mediante el miedo en la toma de decisiones de los sujetos. En el caso segundo, el materialismo, entiende que la realidad solo puede ser transformada en el ejercicio de la libertad. y que esta es la plena conciencia de la realidad objetiva así como de las variables que en ella actúan.

En esencia, el idealismo –al contrario que el materialismo- concibe a la realidad material como un elemento carente de toda actividad, por cuanto, entiende que solo puede ser transformada desde la voluntad de la idea.

Enmarcándonos en el debate ocurrido, recordemos que estamos hablando de etapas prehistóricas de la humanidad:

Las sociedades primitivas se comportaron como sociedades «comunistas» en donde primaba el bienestar colectivo al saberse vulnerables fuera de la colectividad, y dado que se asumía que la mujer era la que tenía el «don» reproductivo –era el proceso más importante identificado al momento y se desconocía absolutamente el papel del hombre en el– se reconocía en ella al sujeto más importante del entorno social, esto permitió a las mujeres convertirse en las dirigentes sacerdotisas, jefas, etc. alrededor de las cuales, como grupo, se articulaban las relaciones sociales. De hecho y derivado de esa característica de la comprensión de la realidad, cuando se asumen las primeras deidades, estas fueron asimiladas como personajes femeninos de la fertilidad que con el tiempo adquirieron una mayor complejidad. En esta etapa aparece la figura del consorte, una especie de rey temporal –chivo expiatorio– que en un momento de su vida era sacrificado –al parecer voluntariamente– para asegurar la continuidad reproductiva del grupo social y de su sustento.

Se trata pues de sociedades cuyo cometido gregario era la supervivencia basada en la recolección de alimentos para la satisfacción material de bienes del colectivo y de cada integrante. Con la satisfacción de las necesidades se posibilita el nacimiento del primer germen del pensamiento articulado; una suerte de proceso filosófico encaminado a dar respuestas a los fenómenos del entorno y que luego se perfilará como religión, es decir, estamos ante un forma incipiente de pensamiento Materialista –pensamiento que discurre desde la materia a la idea–, en ese proceso y dada la imposibilidad de obtener las respuestas pretendidas las religiones se consolidan como fuente de todas las respuestas idealismo.

Este proceso ha de diferenciarse del desarrollado por las comunidades cristianas –también el practicado por otros colectivos en época patriarcal–, en donde se asumió una suerte de «igualitarismo» como elemento indispensable para la supervivencia dada la persecución a la que eran sometidos, incluso, ese «igualitarismo» era practicado solo en la repartición de bienes y no en el ejercicio del poder, pues la dirigencia estaba en manos de un único sujeto que además se declaraba intermediario entre los hombres y dios, este último era al fin el que proporcionaba todos los bienes y normas que el grupo social requería. Per se no era comunismo.

Con el desarrollo de los mecanismos de recolección y con la domesticación de las primeras plantas agricultura, se hizo posible que en las sociedades matriarcales aparecieran los excedentes, así como la necesidad de administrarlos y de protegerlos de otras agrupaciones, consolidándose entonces la figura del guerrero, desempeñado por el hombre –antes cazadores o meros protectores del grupo– por su mejor condición física para esa labor, con ello pasa a ocupar un puesto social más elevado dentro del grupo en la incipiente estratificación de la sociedad; en este contexto, el consorte se erige como el jefe de este nuevo grupo social –rey guerrero– que poco a poco se va convirtiendo ya no solo en el administrador sino en el propietario de los excedentes, que por lo demás imprime una voluntad de invasión, de sometimiento a otros grupos sociales cuyos excedentes son distinto a los propios, lo que da origen al fenómeno belicista por recursos perpetuado hasta nuestros días, este hecho posibilita que se inicie el traspaso de poder desde la mujer al hombre. Es decir, nace el patriarcado. Pero para legitimar ese poder, los dioses antes femeninos son reconvertidos o asimilados por deidades masculinas.

Evidentemente que este proceso no se produjo de un modo simultaneo en todos los grupos sociales, pues las sociedades matriarcales sobrevivieron por un largo periodo de tiempo, incluso hoy.

Como el establecimiento de la supremacía del patriarcado ocurre en etapas no escrita de la historia humana es muy difícil de encontrar pruebas contundentes de este proceso, sin embargo hay un caso en que este queda plenamente esquematizado.

Los Pelasgos –pueblos que habitaron el Peloponeso en periodo pre-helénico– eran sociedades matriarcales que adoraban a diosas de la fertilidad, un ejemplo de ello es el caso de Atenea que fungía como diosa principal y creadora; pero en un momento determinado los Aqueos –pueblo heleno de origen indoeuropeo– invaden y someten militarmente a los pueblos pelasgos. Dado que los Aqueos (vencedores de la contienda) ya tenía estructurada una sociedad patriarcal, en su voluntad de someter enteramente al vencido se hizo con el control de su cultura, de su religión y sus mitos del origen. Es así como la diosa principal Atenea pasa a nacer de una deidad masculina sin que en su concepción haya habido participación de una figura femenina: Atenea, en la reconstrucción del mito, nace directamente de Zeus quedando subordinada a una figura masculina, y con ello el matriarcado queda asimilado y subordinado al patriarcado importado por los pueblos helenos. Nótese que este siempre ha sido el procedimiento utilizado por los vencedores de los procesos bélicos.

En el patriarcado –las figuras que lo han empleado para detentar el poder– se ha tenido siempre la voluntad de legitimarse ante la sociedad que gobiernan, para ellos han recurrido al don, al favor, a la intermediación, e incluso a la ascendencia genealógica con lo divino; o lo que es lo mismo, es un planteamiento primitivo de lo que luego será concebido como idealismo que incluso es observable en la historia reciente. Es el caso Franco y su nacionalcatolicismo-fascista por ejemplo.

Pedro Madrigal Reyes

Nota: este artículo si bien es fruto del trabajo personal del camarada Pedro en aquellos días, el Equipo de Bitácora (M-L) en la actualidad subraya todos sus pensamientos.

martes, 10 de abril de 2012

El cristianismo, la biblia y el esclavismo


La religión paraliza el pensamiento humano, somete al hombre a la promesa divina, en tanto la historia, la realidad, la deposita en lo abstracto en donde la verdad, toda la verdad es revelada por un ente imaginario, en ellas el poder pastoral es el instrumento de dominación final de la sociedad.

La religión es enemiga del pensamiento filosófico, de la razón como instrumento del ser y del colectivo, sin olvidar que en sí mismas son dogmas antiquísimos nacidos en el seno de sociedades esclavistas de la edad de piedra, esa es la razón última por la que esa es la relación contemplada en el cristianismo entre dios y los hombres sea de amo y esclavos.

Ha de saberse, que en ningún momento esta relación es combatida por el sujeto principal del Nuevo Testamento –ese que algunos quieren creer, absurdamente, socialista-, e incluso hay alguna legitimación de esta práctica brutal en esa parte del texto. Aquí un resumen de versículos bíblicos que dan legitimidad al esclavismo:

Éxodo 21:1-6: “Estas con las normas que has de dar: Cuando compres un esclavo hebreo, servirá seis años, y el séptimo quedará libre sin pagar rescate. Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, su mujer saldrá con él. Si su amo le dio mujer, y ella le dio a luz hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán del amo, y él saldrá solo. Si el esclavo declara: "Yo quiero a mi señor, a mi mujer y a mis hijos; renuncio a la libertad" su amo le llevará ante Dios y, arrimándolo a la puerta o a la jamba, su amo le horadará la oreja con una lezna; y quedará a su servicio para siempre.”

Éxodo 21:7-11: “Y cuando alguno vendiere a su hija por sierva, no saldrá ella como suelen salir los siervos. Si no agradare a su señor, por lo cual no la tomó por esposa, se le permitirá que se rescate.”

Éxodo 21: 20-21: "Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado; mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad."

Levítico 25:44: “Los siervos y las siervas que tengas, serán de las naciones que os rodean; de ellos podréis adquirir siervos y siervas. También podréis comprarlos entre los hijos de los huéspedes que residen en medio de vosotros, y de sus familias que viven entre vosotros, es decir, de los nacidos en vuestra tierra. Esos pueden ser vuestra propiedad, y los dejaréis en herencia a vuestros hijos después de vosotros como propiedad perpetua. A éstos los podréis tener como siervos; pero si se trata de vuestros hermanos, los israelitas, tú, como entre hermanos, no le mandarás con tiranía.”

Colosenses 3:22: “Esclavos, obedezcan en todo a sus dueños temporales, pero no con una obediencia fingida, como quien trata de agradar a los hombres, sino con sencillez de corazón, por consideración al Señor. Cualquiera sea el trabajo de ustedes, háganlo de todo corazón...”

Tito 2:9: “Que los esclavos obedezcan en todo a sus dueños y procuren agradarlos, tratando de no contradecirlos. Que no los defrauden, sino que les demuestren absoluta fidelidad.”

Efesios 6: 5—8: "Esclavos, obedezcan a sus patrones con temor y respeto, sin ninguna clase de dobles, como si sirvieran a Cristo; no con una obediencia fingida que trata de agradar a los hombres, sino como servidores de Cristo, cumpliendo de todo corazón la voluntad de Dios. Sirvan a sus dueños de buena gana, como si se tratara del Señor y no de los hombres, teniendo en cuenta que el Señor retribuirá a cada uno el bien que haya hecho, sea un esclavo o un hombre libre."

Colosenses 3,22-23; 4,1: "Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales… Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que vosotros también tenéis un Amo en los cielos".

1 Pedro 2,18: "Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino también a los difíciles de soportar."

1 Timoteo 5,9: "Cuantos están bajo yugo como esclavos que miren a sus propios amos como dignos de todo honor, para que el nombre de Dios y la doctrina no sean blasfemados"


Y si a usted señor lector se le ocurre que lo contenido en la vieja ley, el viejo testamento, fue abolido por Jesús, aun cuando se empeñan en imprimirlo, creerlo y estudiarlo… pues debería de leer esta legitimación de esa arcaica ley por el ‘Cristo’:


Jesús refiriéndose al viejo Testamento en Mateo 5:18 dice: “Les aseguro que no desaparecerá ni una y ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice.”



También vemos a Jesús complacido con el trato ‘humano’ al esclavo, pero no en contra del esclavismo, de hecho, resulta sanando a un esclavo para que continúe siendo esclavo sin que le asalte ningún interés al respecto de la libertad del mismo.

Lucas 7:2-10: Había allí un centurión que tenía un sirviente enfermo, a punto de morir, al que estimaba mucho. Como había oído hablar de Jesús, envió a unos ancianos judíos para rogarle que viniera a curar a su servidor. Cuando estuvieron cerca de Jesús, le suplicaron con insistencia, diciéndole: "El merece que le hagas este favor, porque ama a nuestra nación y nos ha construido la sinagoga". Jesús fue con ellos, y cuando ya estaba cerca de la casa, el centurión le mandó decir por unos amigos: "Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres en mi casa; por eso no me consideré digno de ir a verte personalmente. Basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará. Porque yo —que no soy más que un oficial subalterno, pero tengo soldados a mis órdenes— cuando digo a uno: "Ve", él va; y a otro: "Ven", él viene; y cuando digo a mi sirviente: "¡Tienes que hacer esto!", él lo hace". Al oír estas palabras, Jesús se admiró de él y, volviéndose a la multitud que lo seguía, dijo: "Yo les aseguro que ni siquiera en Israel he encontrado tanta fe". Cuando los enviados regresaron a la casa, encontraron al sirviente completamente sano.

En definitiva esta realidad es tan brutal, cruel e individualista por que existen las religiones con dioses absurdos…, y muchísima gente dispuestas a seguir sus arcaicas directrices basadas en el esclavismo de las civilizaciones que lo idearon…; que por otro lado, se han convertido en entidad cultural de los pueblos gracias a que las mismas eran y son instrumentos de dominación efectivas en manos de imperialistas y colonialistas…

Bitácora (M-L)